由復旦大學文史研究院、京都大學文學研究科共同主辦的復旦大學—京都大學東亞人文研究博士生研討會于2014年3月17日—22日在上海復旦大學召開。附上會議議程,以饗讀者。
一、日程
3月 17 日
京都大學師生到滬
17:30-19:00歡迎晚宴
3月 18 日
8:30-9:00 開班儀式
9:00-16:30工作坊
3月 19 日
8:30-11:30 工作坊
下午 自由活動
3月 20 日
7:00 -18:00西塘
3月 21 日
8:00-17:00 上海博物館、徐家匯天主教建筑群(徐家匯藏書樓、徐光啟墓園、土山灣博物館等)
18:00-20:00 歡送晚宴
3月 22 日
京都大學師生回國
二、工作坊(地點:光華樓西主樓2801 報告廳)
3 月 18 日(周二) |
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8:30-9:00 |
開幕式 |
主持人:董少新 研究員 致 辭:楊志剛 教授 田中和子 教授 木津祐子 教授 |
第一場 古代思想世界 主持人:張佳 助理研究員 |
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9:00-9:25 |
木村亮太 |
“九州”和經學的世界 |
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9:25-9:50 |
謝一峰 |
再論洛州無影 |
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9:50-10:15 |
金東鎭 |
「管子四篇」中〈心術上〉與〈內業〉之比較 |
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10:15-10:30 |
茶敘 |
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第二場 東亞的歷史與現實 主持人:張佳 助理研究員 |
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10:30-10:55 |
李春園 |
中統建元之際蒙麗關系轉折補論——讀金坵《與張學士書》札記 |
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10:55-11:20 |
馮超 |
清越朝貢與邦交關系 |
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11:20-11:45 |
松谷実のり |
全球化與個人的跨國流動:以在上海的日本人為例 |
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11:45-13:00 |
午餐 |
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第三場 佛教與道教 主持人:段志強 助理研究員 |
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13:00-13:25 |
古勝亮 |
“堂堂密密”及象骨山 |
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13:25-13:50 |
李鴻坤 |
Religious scriptures and the hypothetic horizon: some notes on the issue of how scriptural content relates to reality |
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13:50-14:15 |
佐藤禮子 |
別生經與唐代傳奇 |
第四場 在東亞的西方 主持人:段志強 助理研究員 |
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14:15-14:40 |
王申 |
《齊家西學》與家學的天主化 |
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14:40-15:05 |
王皓 |
在歧異與博弈中前進:對博醫會與中華醫學會合并的再思 |
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15:05-15:30 |
田訪 |
日本中國哲學研究之一端——1949-2013《日本中國學會報》哲學類論文統計與分析 |
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15:30-15:45 |
茶敘 |
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第五場 地理·旅游·歷史 主持人:田中和子 教授 |
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15:45-16:10 |
網島聖 |
同行社區的習俗、調整及其分裂——以明治大正時期大阪的木材行業集積為例 |
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16:10-16:35 |
朝倉槙人 |
“農村性”在體驗型旅游點起的作用——以東京大城市圈周邊地區“Takumi-no-sato(土產手工集市)”為例 |
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16:35-17:00 |
閆芳芳 |
1875年以來上海地區淀泖湖蕩群水域面積變化研究 |
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17:00-17:25 |
姜建國 |
明代云南武定府的改土歸流及掌土治民方式的變遷 |
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17:25-17:50 |
楊晨宇 |
清朝時期的衛所“民化”:以清朝的法律文獻為中心 |
3 月 19 日(周三) |
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第六場 中古的詩與文 主持人:木津祐子 教授 |
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8:00-8:25 |
山本浩史 |
“俯瞰”與“隔絕”―鮑照樂府詩的主題― |
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8:25-8:50 |
成田健太郎 |
中古文論、書論中所見“韻”論與“筆”論 |
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8:50-9:15 |
邵小龍 |
揚雄《蜀都賦》未入《文選》探賾 |
第七場 現代語言與文學 主持人:木津祐子 教授 |
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9:15-9:40 |
八木堅二 |
連讀調與單字調的連續性——以山西省的分布為例—— |
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9:40-10:05 |
鈴木史己 |
現代漢語“外來成份”的地理變異與其成立過程―以馬鈴薯、甘薯、西紅柿、肥皂為例 |
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10:05-10:30 |
唐珂 |
格雷馬斯符號學視野下的“抒情小說”——以蘇曼殊的小說為例 |
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10:30-10:45 |
茶敘 |
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第八場 藝術、儀式與信仰 主持人:白若思 副研究員 |
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10:45-11:10 |
對四川漢晉墓闕建筑、圖像與空間的再討論 |
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11:10-11:35 |
胡耀飛 |
佛道鬼神:唐宋之際揚州民間信仰考察 |
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11:35-12:00 |
胡嘉麟 |
宗祀與道祀:宋元時期的祭器禮儀 |
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12:00-12:25 |
莊程恒 |
慶堂與凈土:金代墓葬中嬰戲圖像及其多重信仰 |
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12:25-12:50 |
張莉 |
從黑龍神崇拜到忠義祠堂——安徽無為蟂磯孫夫人廟傳說考析 |
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